سجل حضورك اليومي في المنتدي بقراءة آيتين في المصحف

سجل حضورك اليومي في المنتدي بقراءة آيتين في المصحف

"وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا" صدق الله العظيم يالها من آيات لها معان صعبة جدا لمن يدرك معناها

وقال: "ثلاثة يشكون إلى الله عزوجل: مسجد خراب لا يصلي فيه أهله، وعالم بين جهال، ومصحف مغلق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه."

قال الله تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ۞ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى"

ولا ننسي البشري

عنه (عليه السلام): "القرآن.. القرآن.. إن الآية من القرآن والسورة لتجيء يوم القيامة، حتى تصعد ألف درجة، يضيء في الجنة، فتقول: لو حفظتني لبلغت بك ههنا."3

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فإذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له: اقرأ، وارق لكل آية درجة، فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة."1

[size=18]وكان سيدنا عمر بن الخطاب اذا انشغل في امور الدولة وهو من هو امير المؤمنين يفتح المصحف ليقرا آيتين ليبعد نفسه عن هجر القرآن

اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا وجزاكم الله عنا خير

ملحوظة هامة

لسنا بمديرين ولا مشرفين ولكنا ونحمد الله مسلمين وهذا من باب وذكر فان الذكري تنفع المؤمنين
وجزاكم الله كل الخير[/size]

جزاكى الله كل خير يارب

بجد فكره رائعه وجميله

وموضوع يستحق التثبيت بجد
...........................................

سورة الأنفال..

{ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } [آية 33]

فإن الإستغفار من أهم المنجيات للمؤمن في الأمور كلها. فإنه الاستغفار ييسر الأمور كلها ويزيد الاموال والاولاد بإذن الله ويدخل جنات عدن بإذن الله.

{ قلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا.. يرسل السماء عليكم مدرارا.. ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } [10:12سورة نوح]

ان كانت الاييتن تقال كده

نصيحة

ابدا

بفتح المصحف

والمرة التانية

اقرا

آية واحدة فقط؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قل هوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد (سورة الاخلاص)

صدق الله العظيم

قراءه سوره الاخلاص (15) مرة تعادل قراءة القران (5) مرات

اللهم احسن خاتمتنا بخير اعمالنا

جزاكى الله خيرا امل الاسلام

يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة البقرة “الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه
سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم
ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات
والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم”.

قال بعض العلماء: آية الكرسي أفضل آية في القرآن، ومعنى الفضل أن الثواب على
قراءتها أكثر منه على غيرها من الآيات، وإنما كانت أفضل لأنها جمعت من أحكام
الألوهية وصفات الإله الثبوتية ما لم تجمعه آية أخرى، جاء في الحديث الشريف عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لكل شيء سنام وإن سنام القرآن البقرة،
وفيها آية هي سيدة القرآن أي أفضله وهي آية الكرسي”.

الانفراد
بالألوهية

“الله لا إله إلا هو الحي القيوم”. ومعنى “الحي” أي الباقي الذي
له الحياة الدائمة التي لا فناء لها، فلم تحدث له الحياة بعد موت، ولا يعتريه الموت
بعد الحياة، وسائر الأحياء سواه يعتريهم الموت والفناء.
و”القيوم” أي دائم
القيام بتدبير أمر الخلق وحفظهم، والمعطي لهم ما به قوامهم.
والمعنى: الله عز
وجل هو الإله الحق المتفرد بالألوهية التي لا يشاركه فيها سواه، وهو المعبود بحق،
وكل معبود سواه فهو باطل، وهو ذو الحياة الكاملة، وهو دائم القيام بتدبير شؤون
الخلق.
وقوله تعالى: “لا تأخذه سنة ولا نوم” جملة سلبية مؤكدة للوصف الإيجابي
السابق، فإن قيامه على كل نفس بما كسبت، وعلى تدبير شؤون خلقه يقتضي ألا تعرض له
غفلة.
والسنة: الفتور الذي يكون في أول النوم مع بقاء الشعور والإدراك ويقال له
غفوة.
وفي قوله: “لا تأخذه” دلالة على أن للنوم قوة تقهر الكثير من أجناس
المخلوقات قهرا، ولكنه سبحانه، وهو القاهر فوق عباده، منزه عن ذلك.
وقوله
سبحانه: “له ما في السموات وما في الأرض” تقرير لانفراده بالألوهية، إذ جميع
الموجودات مخلوقاته، وتعليل لاتصافه بالقيومية، لأن من كانت جميع الموجودات ملكا له
فهو حقيق بأن يكون قائما بتدبير أمرها.
والاستفهام في قوله: “من ذا الذي يشفع
عنده إلا بإذنه” للنفي والإنكار أي: لا أحد يستطيع أن يشفع عنده سبحانه إلا بإذنه
ورضاه.

علم مطلق

وقوله سبحانه: “يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم” تأكيد
لكمال سلطانه في هذا الوجود، وبيان لشمول علمه على كل شيء.
والعلم بما بين
أيديهم وما خلفهم كناية عن إحاطة علمه سبحانه بماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم.
وقوله
تعالى: “ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء” معطوف على قوله: “يعلم ما بين أيديهم
وما خلفهم” لأنه مكمل لمعناه والمراد بالعلم: المعلوم، والإحاطة بشيء معناها العلم
الكامل به.
أي: لا يعلمون شيئا من معلوماته سبحانه إلا بالقدر الذي أراد أن
يعلمهم إياه على ألسنة رسله.
فالجملة الكريمة بيان لكمال علم الله تعالى ولنقصان
كل علم سواه.
ثم قال تعالى: “وسع كرسيه السماوات والأرض”، وللعلماء اتجاهان
مشهوران في تفسير معنى الكرسي في الآية الكريمة، فالسلف يقولون: إن لله تعالى كرسيا
علينا أن نؤمن بوجوده وإن كنا لا نعرف حقيقته، لأن ذلك ليس في مقدور
البشر.

ثم ختم سبحانه الآية الكريمة بقوله: “ولا يؤوده حفظهما وهو العلي
العظيم”، “يؤوده”: معناها يثقله ويشق عليه، يقال آدني الأمر بمعنى أثقلني وتحملت
منه المشقة.
و”العلي” هو المتعالي عن الأشياء والأنداد والأمثال والأضداد، وعن
أمارات النقص ودلالات الحدوث، وقيل هو من العلو الذي هو بمعنى القدرة و علو الشأن
.
و المعنى و لا يقله ولا يتعبه حفظ السموات و الآرض ورعايتهما و هو المتعالى عن
الأشباه و النظائر و المسيطر على خلقه العظيم في ذاته وصفاته .

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولايكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

صدق الله العظيم

سجل حضورك اليومي في المنتدي بقراءة آيتين في المصحف Samp5f14

سجل حضورك اليومي في المنتدي بقراءة آيتين في المصحف Samp5f14

بسم الله ارحمن الرحيم

(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)

صدق الله العظيم

كانت هذه الاية تخيف سيدنا ابو بكر جدا ياريت نقراها بتدبر

"وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون"

{ يأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا } (1)

{ والذكروين الله كثيرا والذكرت أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
}(2 )
{واذكر ربك في
نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والأصال ولا تكن من الغافلين }
(3)

وقال صلى الله عليه وسلم :

(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ،
وأزكاها عند
مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب
والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم
فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟)) قالوا بلى. قال : (( ذكر الله تعالى
)) )) (5 )
(( يقول الله
تعالى : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في
نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلى شبرا تقربت إلأيه
ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعا, وإن أتاني يمشي أتيته هرولة))
(7 )

بسم الله الرحمن الرحيم ..

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (1) وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً (2)

سورة النساء ..

اقترح كتابة الآيات القرآنية بالتشكيل ..

بسم الله الرحمن الرحيم
(طه ماأنزلنا عليك القرءان لتشقى *إلا تذكرة لمن يخشى*تنزيلا ممن خلق الارض والسموات العلى)